又到了一年一頓抽五福的時(shí)候，我們成為新五福，傳統五福臨門(mén)是哪五福呢？

【典故出處】出自《尚書(shū)·洪范》：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?/p>

【成語(yǔ)釋意】五福含意：第一福是“長(cháng)壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。有人簡(jiǎn)稱(chēng)為壽富康德善。

【朝歌淵源】《尚書(shū)·洪范》是后人根據箕子的話(huà)寫(xiě)成。論述了箕子的幸福觀(guān)。相傳箕子出走朝鮮時(shí)，從朝歌帶走了五千殷民，在朝鮮建起箕子王朝。當他再次返回朝歌時(shí)，感慨萬(wàn)分，觸景生情寫(xiě)一首《麥秀歌》，流傳下來(lái)，被稱(chēng)為中國最早文人詩(shī)。 [1] 

【成語(yǔ)故事】2008年，北京舉辦了舉世矚目的奧林匹克運動(dòng)會(huì )，其吉祥物是五個(gè)福娃，寓意著(zhù)五福臨門(mén)，這五個(gè)可愛(ài)動(dòng)物福娃形象，給人們留下深刻印象，爭相收藏留作紀念。但很少有人知道“五福臨門(mén)”與古都朝歌有關(guān)。

周武王滅商后，從獄中救出了箕子，想讓箕子為周所用，箕子不肯?；觾H為武王陳述治理天下的大法，就是《洪范》，提出“向用五福，威用六極”。

“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂(yōu)，四曰貧，五曰惡，六曰弱?！?這就是說(shuō)，構成人生幸福的要件有五，即長(cháng)壽、富足、康健平安、愛(ài)好美德、善終正寢。成為不幸的因素有六，即不得好死、多病、多憂(yōu)愁、貧窮、貌狀丑惡、志力懦弱。

《洪范》論幸福，幸福有五：長(cháng)壽是命不夭折而且福壽綿長(cháng)；富貴是錢(qián)財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是臨命終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍。

五福合起來(lái)才能構成幸福美滿(mǎn)的人生，一分開(kāi)可就不美妙了。比方說(shuō)，有的人雖然長(cháng)壽而沒(méi)有福氣，有的人長(cháng)命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿(mǎn)足于過(guò)貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長(cháng)命而最后卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來(lái)說(shuō)，只有五福全部臨門(mén)才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，壽居首位，所謂“五福之中壽為先”，并有“五福捧壽”之說(shuō)。

五福當中，最重要的是第四?！昂玫隆?。有著(zhù)生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長(cháng)。

后，箕子朝周時(shí)過(guò)殷，見(jiàn)朝歌宮室毀壞荒涼，遍地野生麥黍，心甚傷之，欲哭則不可，欲泣則近于婦人，乃作《麥秀歌》，其詩(shī)曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮?！边@里“狡童”系指紂王，意為你那時(shí)不聽(tīng)我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽(tīng)見(jiàn)，皆動(dòng)容流涕